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    在这两件事中，只剩下“车同轨”。

    不得不承认，大宋本时空的原有工业是很发达的——即使是手工业，否则也不可能有领先世界的武器——神臂弓。

    一个国家科技的最高体现，不是在民间，而是在军队。

    军器监有着完善的一套制度和度量衡，否则也不能做到均质生产神臂弓以及各种军械。

    只是大宋的度量衡，是针对本时空的，而秦牧面对的是未来。他带来的一切科技，是以米厘米毫米为基础的。

    秦牧可以给卷尺套上一层雕花的木头外壳，以符合本时空的审美和技术水平，但是他不能把钢尺上的刻度给改成“尺”。那样来自后世的一切资料全没法看了。

    这一点，本时空的人必须以后世为标准，要抛弃现在，迎接未来。

    不过这一点做起来实际没什么难度，本时空的匠人很容易的就接受了后世的长度单位。

    即使是岳飞，接受起来也毫无难度。相反的，他对于刻度如此精细的尺子，反倒非常的欣赏。

    越精确，越有杀伤力。

    度量是如此，军队也是如此。

    秦牧给韩世忠了一批物资，里面就包括卷尺。韩世忠分了一些给岳飞，岳飞也就有了卷尺。

    可实际上岳飞早就有了卷尺。他在来江南的路上，帮货郎王远主持了一次正义，然后牛皋拿了王远一半财物做辛苦钱。

    那时候岳飞就有了搪瓷杯和卷尺，指甲刀他也有——还是精品的。

    现在岳飞正拿着这个卷尺，对着天师军的真武大帝从各个角度在丈量。

    长宽高，内径外径，一切能以尺子衡量的，全给量出来。

    甚至岳飞还学会了九九口诀表。这个表，并不是说新中国建立了才有，但是后世的阿拉伯数字，可是秦牧带回来的，本时空没有。

    岳飞已经知道了后世计数符号和本时空计数符号的对应关系。同时他也对这种计数符号大加赞许——的确是方便。

    他用铅笔在纸上记录下真武大帝的各种数据——铅笔和白纸也是从王远那得到的。

    面前这门火炮，亮晶晶泛着寒光，岳飞爱不释手的抚摸着冰冷的炮身——这才是军人真正的武器。

    他有信心让火炮在自己手里大放异彩，绝不能用的和禁军一样窝囊。

    至少要像近卫团一样，才不负火炮的威力。

    他一边思索着如何发挥出火炮的最大威力，一边测量火炮的各种数据，这时候，就见远处走来一个老人。

    “你可是岳家军的岳指挥？”那老人看起来年纪不小，可是精神矍铄，腰背挺的笔直，自由一股威严。

    “在下正是岳飞。不知您是？”

    “某，宗泽。新任的无锡知府。”

    “原来是宗知府，岳飞有礼了。”岳飞一听来人是宗泽，立刻丢下火炮，整顿衣冠，对老人郑重施礼。

    宗泽在本时空可是大名鼎鼎。

    他是元佑六年的进士，历任各地的地方官。他为官一任，造福一方。

    宗泽最让天下百姓称道的事，发生在政和五年。当时宗泽升任登州通判。登州是个好地方，所以权贵势力争相伸手其间。如登州仅宗室官田就有数百顷，岁纳租万余缗，但是这一切都转嫁到当地百姓身上。

    宗泽上任后，忿然上书朝廷，陈明实情，请求予以豁免，终于为登州百姓免除了沉重的额外负担。

    但是他也因为屡次为百姓出头得罪了权贵，最终被免官了。

    现在江南混乱，根本就找不到足够的官吏，赵佶又想起宗泽来了，宗泽就是义乌人，老家在浙江，现在的婺州，离这里不远，于是赵佶一道圣旨，宗泽就成了无锡新任知府。

    宗泽来到无锡，首先需要掌握一支力量。否则他光杆一个人能干嘛？现在是乱世，不比平日里可以按部就班的行事。

    目前无锡城中最大的一支势力自然是韩世忠统帅的禁军。但是禁军也不听他宗泽的。韩世忠圣眷正隆，虽然他是武官，宗泽是文官，按说一个地方，以文官为大。

    可是现在无锡城头旗帜变化的眼花缭乱，一时是大宋的旗帜，一时是天师军的旗帜，又一会换成了大宋的旗帜，而夹在其间的，还有近卫团的军旗。

    乱世，不同治世。乱世就没有规矩。在乱世中，有兵才有发言权，没有兵，你说什么都没人听。

    宗泽虽然资历老，可是韩世忠却不需要听他的。韩世忠现在有官有兵还有钱，而且赵佶拿他当可以倚重的大将来看待。不论从哪方面来说，宗泽都无法使唤的动韩世忠。

    宗泽不是一个古板的人，既然现实情况如此，那么就另想办法。

    他知道这次韩世忠带的队伍不全是禁军，里面夹杂着大量的民团。其中最能战斗的一支，就是岳家军，为首的还是一个年轻人。

    年轻人，好说话。        没有在禁军中沾染过，想来应该是有一番朝气的。

    于是宗泽问明道路，自己一个人就来找岳飞。

    正如历史上的一般，在无锡城中，岳飞终于遇到了他生命中的贵人——宗泽。


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