第两百四十七章 来自于奥斯曼土耳其的两名使者(下)-《众仆之仆》


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    金眼的智者第二次接见了来自于奥斯曼土耳其的使者,相比起第一位使者,这位同样受命于苏丹的使者装扮朴素,不过他身上的及膝长袍与无沿黑帽,还有蓄养了多年的络腮胡,都在说明他身为异教徒的身份——不是真神的信徒,而是另一种同样信奉着天主,却被欧罗巴的人们憎恶与厌弃的种族,而且朱利奥记得这个人,他曾经作为巴耶塞特二世的使者到罗马来觐见庇护三世,向他索取杰姆,或是杰姆的性命,但被庇护三世拒绝了,庇护三世在他即将离开的时候,谴责他不应为奥斯曼人效力,而他是怎么回答的呢?

    朱利奥必须承认,相对于欧罗巴,奥斯曼土耳其的宗教氛围确实要宽松得多,但这也只是相对来说的,譬如现在,这位使者虽然重又找到了主人,但他疲惫的神色与苍老的面容,都说明他的生活并不那么如意舒适。

    那位使者也记得朱利奥,那时候他一看到这个年轻人,就知道他是庇护三世传说中最为心爱的那个弟子,也就是人们一致认为的,继承了庇护三世最多遗产的那个人,而他的新主人,塞利姆一世也认为,若是作为一位教皇,他最大的遗产莫过于钱财与人脉,但作为一个学者,他最大的遗产除了知识之外别无他物。所以,他们虽然可以收买其他的教士与主教,但那是没有办法的下策,最好的上策,莫过于直接从这位被罗马人称之为“晨星”的枢机主教那里获得允可与指导。

    他果真如同人们所传说的那样仁慈么?使者在心里想到,一边不由得忧心忡忡,是的,奥斯曼土耳其的统治者看似宽容,但他们的宽容也是有条件与代价的,他们必须显示出一个异教徒应有的能力,尤其是那些真神信徒无法达到的程度,才能够获得这位君主的信任,为自己,为自己的族人博取更大的权力与更高的地位,特别是他,他曾经是巴耶赛特二世的臣子,虽然不是塞利姆兄长(也是敌人)的奴隶,但也不是那些生来就能得到他欢喜的族人与内宫侍从,他若是完不成苏丹所交付的工作,伊斯坦布尔就不再有他的一席之地。

    “那么,你们的苏丹,”朱利奥问道:“是想要为他的臣子,士兵与民众谋求赐福呢,还是所有人?”

    “如果您愿意为所有人,”塞利姆的使者毫不犹豫地回答:“那么他也是为了所有人。”这个问题是他在临行前就冒着大不讳问出过的,而苏丹给他的回答,也如同他现在的回答一般。

    朱利奥沉默了一会。

    塞利姆苏丹的使者的心脏在这样的寂静中狂跳着,他知道,若是一个慈悲的人,或者会答应苏丹的要求,但问题是,朱利奥.美第奇除了是个慈悲的人之外,他还是基督世界的亲王,以及一个意大利的君主,只要是人就知道,奥斯曼土耳其对整个基督世界有着多么大的威胁,若是奥斯曼土耳其不幸地陷入了疫病的泥沼中,对于意大利乃至整个欧罗巴都是有利的。

    不管怎么说,欧罗巴人几乎都已经接受了“圣约翰的赐福”,巴耶塞特二世听说后,还秘密捕捉过几个身上有接种痕迹的意大利人,把他们与天花病人关在一起,看看他们是否真的不受天花侵袭,事实证明如此,但问题是,这种医术是以天主的名义得到推广的,行使这种医术的医生也都是修士与教士,接受治疗的过程也被称之为基督圣人的赐福,作为真神的信徒,本不该相信甚至接纳,学习。

    当然,从巴耶赛特二世开始,到塞利姆一世,作为君主,他们注重的也只有切实的回报,就如欧罗巴的君主一样,能够让自己的子民,从一种可怕的疫病威胁下摆脱出来,本来就是他们的职责,但还没等巴耶赛特二世想到合适的借口,他就被刺杀了,接着就是如同末日般的海啸与地震,在地震后的天花疫病,虽然没能爆发与蔓延,却也引起了塞利姆一世的关注,所以他是必定要得到这份赐福的,无论它来自于天主,还是来自于真神。

    “你且留下吧。”朱利奥.美第奇说,“我要考虑。”

    塞利姆的使者默然地退下了,他知道,眼前的这个人,不是用金钱就能收买,或是用虚名诱惑的,用武力威胁的,他之前所有的手段都无法用在这个人身上,除了等待,他别无他法。

    朱利奥从房间里离开后,表现的一如往常,他去看了看小科西莫,又去看了看斐迪南,去主持了一场弥撒,做了一次布道,然后他在深夜回到了皮克罗米尼宫,在庇护三世的房间里待了很久——蜡烛的光亮从子夜一直亮到黎明,等到约翰修士敲门的时候,他才终于从膝凳上起来,即便朱利奥.美第奇经过了来自于阿萨辛的严苛训练,连续几个时辰的跪拜与祈祷仍然让他四肢僵硬,身体疼痛,但与之相反的,他的思想却异常清晰,他看着约翰修士说:“叫马基雅维利与杜阿尔特来,我有事情要与他们说。”

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