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    几个寺的僧人虽然没什么许愿的心思，但也都双手合十，以示尊敬。

    早饭过后，八点半开始又是一场讲法。

    这次却是虚云来讲。

    栖霞寺与草堂寺众人同样经历了吾真寺先前经历过的一幕，看着一只只狐狸、熊、狗、狐狸、兔子、松鼠钻进讲法堂中找到个蒲团端坐在上面听法，心中觉得极为惊异。

    “这些动物真像成了精一样。”许多人心中想到，不然怎么会有这样的举动？

    随着动物先进来，虚云也跟在后面走进来。

    “杯子扑落地，响声明历历。虚空粉碎也，狂心当下息。”

    虚云先是说了一首偈子，才继续说道：“这是我当年开悟的时候，所说的几句话。这是我的机缘，不是你们的。

    每个人开悟的机巧不同，时机不同，但一些事情还是有共通之处的……”

    “学佛贵在真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，不要贪图神通巧妙，要深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。

    本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?

    今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。

    倘能了十界即一心，便名曰佛。

    故不得不尽力行持，消除惑业，习病若除，自然药不需要。

    古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。

    故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。”

    虚云与慧寂不同，在讲坛上开讲，下面所有人都面色肃然，认真听取。

    不过虚云与慧寂所说之话虽然不同，但很多地方都是有相通之处。

    比如虚云说“本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者，盖因迷悟之异，情习之浓，谬成十界区分。倘能了十界即一心，便名曰佛。”

    和慧寂说要“远离、否定想生、相生、流住生这三种生。”

    虚云所说的，正是这三种生在修行者身上的部分表现。

    所以二人在这一点上所说的都是相通的。

    下面听过两次讲法的人，互相印照之下，顿时先前一些想不明白的事情也都纷纷想明白了。
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